燕子为什么会在人家筑巢？
导语
作为民间百姓最为熟悉的鸟儿，燕子却有着许多未解之谜，比如作为候鸟是如何飞跃茫茫大海千万里而准确导航回归家园的？每年秋季从北至南次第南迁而春季从南至北次第北迁的往返时间是如何确定的？燕子家族成员之间、家族内外之间的交流是如何实现的？其实，我们对众多自然生物的了解也许只是个皮毛。
问题一：在人类没有住上房子之前，燕子在哪筑巢？
那时候人类还未发明成熟的文字，所以真相如何也许永远无从知晓。长期救助燕子，参阅了不少资料，有所感悟，无以代表事实。
全世界的燕子据统计有19科属80多种，在国内常见的有家燕、金腰燕、白腰雨燕、普通楼燕、岩燕、崖沙燕、毛脚燕等属种，其中只有家燕与金腰燕常驻人家筑巢。白腰雨燕、普通楼燕的一部份在高大的建筑筑巢（古建筑、学校等公建），一部份在野外（山洞、崖壁、石缝、桥下等处）筑巢，民宅不多见。毛脚燕的巢形同金腰燕，巢址在野外、室内外皆有。
金腰燕的巢在室内外皆有，室外屋檐下、走廊里居多。而仅在家里筑巢的就只有家燕，其也由此得名。
鉴于以上多种燕子筑巢选址的特点，相信在人类学会营建住房之前，家燕与金腰燕也同其他在野外筑巢的燕子一样，是在山洞、崖壁等野外筑巢繁衍的。
问题二：人燕关系是从何时开始的？
考古资料显示：20～70万年前旧石器时代的北京人，18000年前新石器时代的山顶洞人，皆穴居于山洞，于是契合点出现了：至少早在20万年前，一部分燕子就可能与进化中的古代猿人——北京人同住于山洞，开始了人燕共处的关系，实则可能更早的起始于第一批古人类进驻山洞居住。
直到氏族公社阶段古人类走出山洞，学会在平原地带种植谷物，农耕文明开始了，而在农田上方大量捕虫的燕子无疑成为了古人类生存的好伙伴，而得到古人类的保护甚至作为神鸟崇拜。
在河姆渡氏族时代人类学会建造干栏式房屋，在半坡氏族时代建造半地穴式房屋。因农田上空飞虫多，选择就近筑巢而离开山洞为生存繁衍所需，曾与人类共居的一部分燕子终于离开山洞，进驻人类房屋筑巢，再次与人类共居一处。
农田空间觅食——人为加护——就近筑巢，逐渐进化为燕族（主要为家燕与金腰燕）在房屋筑巢生存繁衍的普遍现象而代代遗传。
诗经《商颂·玄鸟》有云：“天命玄鸟，降而生商”，这里的“玄鸟”虽有争议，多数观点认为就是燕子，玄即黑，意指商王朝由燕子而诞生。自人类有文字文明时起，家燕在百姓家筑巢的记录就贯穿了整个历史。
问三：家燕为何会在家里筑巢？
原因之一：古代民居的木屋架结构适合筑巢。大多数燕子的巢皆以泥巴为主材，混以草茎、麻线等加固，最后铺上柔软的干草、羽毛、头发等。古代民居建筑几乎全部以原木为屋顶架构，其水平的檩木泥巴容易固定，这为家燕在室内筑巢提供了可能，而其他鸟类以干草、树叶、树枝为主材的巢在室内则无可着力。
原因之二：农夫欢迎庄稼的守护神前来安家。燕子皆为食虫鸟，家燕更为习惯于在开阔的田野上空翱翔捕食蚂蚱、飞蛾、叶蝉、蟋蟀、蚊蝇等害虫，且每天捕捉数量可达数百只，整个春夏一只燕子会吃掉几十万只昆虫，在那没有农药、农作物产量低而常常食不果腹的年代，燕子简直就是庄稼的“守护神”！农夫对之深为感激，从而对之呵护有加而愿意接纳家燕进入室内安家。
原因之三：栖息人家比野外有显著优点——
1、得到强者的保护，成鸟及雏鸟得以躲避蛇类、食肉鸟等天敌。
2、规避恶劣气候，不再有暴风雨侵袭，夏季凉爽而少酷热。
原因之四：家燕熟通人性。家燕是一种灵性很高的鸟儿，对人类的举动、声音、情绪、氛围具有高于其他鸟类的感知能力，意即俗语“通人性”。它们能感受到农夫的善意，而愿意亲近人类。这种关系在人类之中代代传承，在家燕之中代代相传直至进化录入基因层面，终于有一天，第一对勇敢的家燕迈出了决定性的一步：登堂入室来筑巢！而后所有的家燕也逐渐进化至这一步，农夫喜出望外，庄稼的守护神前来宅子安家，视为吉兆而欢迎不急。
而其他一样捕食庄稼害虫的燕子至今仍在户外筑巢生存。如金腰燕的巢址选择则进化至野外过渡到室内的中间地带——屋檐下或走廊里而止步，不得不面对麻雀、暴风雨、食肉鸟的骚扰侵袭等生存危机。
家燕有灵性的新闻故事：
1、伤心的燕子_矫友田
原因之五：巢的材质与觅食区域决定了筑巢位置。因为种植庄稼的原因，田野平原地带飞虫多，食物充足，但缺乏可在野外营巢的地点，如其他燕子常选择的山崖、洞穴、石缝、陡坡，而以泥巴为主材的燕巢也不适于树木，在人家筑巢为不二之选。
原因之六：家燕——勤劳的劳动人民的化身。家燕筑巢时的点点滴滴、日复一日的衔泥叼草，喂养雏燕时片刻不停的不辞辛劳，简直就是勤劳的劳动人民的化身，劳动者在燕子身上看到了自己的影子，知之深，爱之切，而欢迎栖居室内。
于是乎，家燕为农夫捕捉害虫，农夫为家燕筑巢繁衍提供庇护，除了互助互利，亦为亲善本能。久而久之，这种信赖关系渐渐深入扩展到了整个人类与家燕两个种族之间。家燕与人类和谐共处一室既是自然生存进化的结果，也有民众人为的持久推动的成因。家燕与金腰燕从不在无人居留的建筑内外筑巢，此为信赖人类、寻求庇护的有力证明。但家燕依然保持着自然生存的状态，食物获取、筑巢育雏、活动栖息等完全自己自由，与人类保持着微妙的距离，不同于驯养的禽畜、宠物。
----------------------
家燕，亿万自然生命之中唯一主动亲近人类的野生动物，是人类在大自然跨界的朋友。在传统农耕文化中燕子是守护庄稼的益鸟，家宅吉祥之鸟；在文人笔下燕子是春天的使者，忠贞爱情的象征。它们就是这般聪慧、可爱又可敬的生灵。
注：图片来自网络，感谢！
但是，远离乡村环境的城市人口渐渐淡忘了人燕几千年来的跨界友谊，农耕文化让步于主流的城市文明，长久传承的东西逐渐失落了，而难以理解民间对燕子来室内筑巢的宽容，以及小小燕子居然来室内安家的“胆量”，家燕对人类的无限信任常常招致冷遇也就不奇怪了。明明在强势的人类面前没有任何自保能力，尚敢登堂入室来筑巢......
但无论我们在哪里，总得吃饭。燕子保护粮食果蔬少于被害虫破坏，保护我们少于被农药毒害，保护我们少于被蚊虫叮咬......我们不应忘记。
自然友好，即在不影响生存的前提下，人居环境对自然生命持以开放、友善、和谐共生的原则，是为人居至境。
问题四：燕子还能够在人家筑巢吗？
燕子亲近人类的另一方面结果，就是其生存受到人类社会带来的多种威胁影响：
影响一：筑巢位置的大量消失。现代建筑形式的改变，导致燕子失去了大部分可供筑巢的位置。民居室内屋顶结构由传统以檩、椽、梁为主要构件的木屋架变成了平面楼板，家燕无法筑巢。内外墙壁皆过于光滑，泥巴很难粘附。
影响二：现代生活观念不再接纳燕子进门。曾几何时，“夜不闭户，路不拾遗”的淳朴民风，现已成为传说。在敝人年少时代，家家白天敞开着大门，即便没人也是如此。燕子自由出入，家宅也是属于它们的。而现代从乡下到城镇，家家平时皆关门闭户，连窗户都有纱窗。
影响三：卫生观念不再欢迎燕子来筑巢。以前老宅在燕巢下通常会悬挂一块纸板，接住粑粑。而现代的室内除了人类与宠物，不接受一切活物，更勿论会拉粑粑的燕子了。全国的小区楼道、街道，被保洁与环卫每年捣毁的燕巢、致死的雏燕何止千万！
影响四：农村人口的大量转移使燕子失去了保护人。农村人口大量涌入城市，席卷全国的城市化进程使农村人口大幅减少，带来了农村民居房屋的锐减，空房、空村、拆迁、并村的现象很普遍。而民工潮对于传统农村的改变则更为彻底，大量青壮年人群进入城市打工，房屋长年大部分时间空置，仅在燕子已南迁的过年期间使用，使燕子失去了依赖的保护对象。无人居住的房子不是家，对于人和燕子都一样。
影响五：保护燕子的观念逐渐淡薄。传统农耕文化让位于现代商业文化、城市文化，大量人口向城镇转移，乡村亦受到打工潮的冲击，保护燕子的传统在人们的意识中逐渐淡漠，很多年轻人甚至连燕子都不认识，悲哀！缺乏教育的熊孩子捣毁燕巢时有发生。
与人类共栖一屋为了寻求庇护，在现代遭遇的更多是冷遇。然而，几千年进化至基因的本能不会改变，燕子学会了见缝插针的筑巢，在光滑的墙面筑巢，被一再驱赶而仍不放弃，被一再的毁巢而又反复修补......
自恃居于万物顶点的狂妄与冷漠，因此野生动物皆躲避远离人类而去。如果对燕子这般亲近的生灵都无意善待，除了人类自己还会有谁愿与我们为伴？
原创于2018.05.25