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大約是從創世紀開始，自亞當與夏娃開始有了身體自我意識之後，人類便從無間斷地對自己的身體進行「變形記」，說到底，人，對於肉體的自然狀態是不滿足的，千方百計地借助外在修飾來「完善」自己，手段橫介簡單的化妝到精緻的珠寶，使形體日臻腦海裡祈使的完美。
演進迄今，「耳環」就像氣態首飾一樣，屬於人類文化的符號體系。它鮮明地表現出一個人的社會地位、文化水平、審美觀和生活態度。
- 耳環的起源
我們知道你在想什麼，大多數的我們會以為「耳環」的起源來自西方，但按照人類在地球上蹦出的先後順續，耳環的出現其實離現正閱讀中文的你與我非常相近。
中國古代，早在五十萬年前生活在北京周口店的中國猿人，已經有了用石頭、獸牙或貝殼製成的耳飾。甚或是早在170多萬年前，雲南的元謀猿人和其後的藍田猿人、北京猿人，都有著配戴耳際裝飾的行為。
然而，世界上最早、具有現代意義上的耳環，則是源自距今約7500~8000年前中國內蒙古興隆窪文化。興隆窪文化，主要分布在內蒙古東部，遼寧西部的西遼河、大凌河流域。在興隆窪遺址發現的聚落遺蹟中，有圍溝環繞的近百座半地穴式方形或長方形房屋，內有灶址。石製工具多為打製，但亦有磨製、琢製和壓製，種類有石鏟、石斧、石錛、石鑿、磨盤、磨棒等。而當中發現的玉器，已經切削、拋光，除了表現當時的文化已具有對器械使用的掌握，迷你玉器外型則更具有近代耳環的雛形。
- 耳環起源于辟邪
人類的遠祖，配戴各種各樣的動物牙齒、植物果實以及加工過的木石，則主要是爲了免遭天災和妖魔的暗算。同時，飾品還使人有別於動物，有別於其他部族。人們在裝飾自己的過程中漸漸擺脫原始的野性，塑造了獨特的文化環境。
- 文明社會之後，耳環在最初在中華文化裡竟是警示?
耳環，稱之為珥、鐺，或稱為耳鐺、耳珠、充耳。
耳環在中國古代，其實與女性的貞潔緊密地連繫在一起。
明代《留青日札》一書中說：「女子穿耳，帶以耳環，蓋自古有之，乃賤者之事。」；《國史舊聞》一書中亦提到：「穿耳一事，亦為古時邊裔之俗。其起因，當為俘到女子，恐其逃逸，故穿其耳，以便拘管，似與掠奪婚姻有關。」而中國其他地區的部份少數民族，亦有「婦女過於活躍，不甘居守」的考量，便提議在女子的耳朵紮上一個孔，並懸掛上耳珠，以提醒她們生活檢點、行動謹慎。
所以穿耳的最初意義，並不在於裝飾，而是男權社會裡要求女性謹守份際的威權警示。
後來也逐漸變成了漢族的習俗。但那個時候的女子對穿耳之舉，並不像今天婦女那麼熱衷，而是受迫的身體打印。到了宋明時期，由於禮教思想的抬頭，婦女穿耳之風，空前流行，從民間婦女，到宮廷內受仰望的皇后、嬪妃也不例外。時間一長，穿耳戴環便形成了風氣。
稗官野史中亦有史料記載，在婚姻制度未明朗成形前，男子為確保女子不與他人發生關係，會在女子的耳根穿鑿一個洞，再扣上兩個金屬圓環。當女子活動時，金屬環便會發出聲響，方便確認女子去向，也讓女子心生警惕。
而另一說法則是，在未有貞操約束的年代裡，女子與男子同宿，男子離開時便送女子一只耳環作為留念或酬謝，女子耳朵上的耳環愈多，便也代表了女子的女性魅力。
- 中國古代文人對女子的恭維也在耳際?
《陌上桑》裡，男人為之傾倒的羅敷是「耳中明月珠」；
《孔雀東南飛》裡的劉蘭芝是「耳著明月?」
羅隱在《雜詠》詩所寫的游春女子「金環耳際搖」。
《紅樓夢》的戲子芳官，「右耳根內隻塞著米粒大小的一個小玉塞子，左耳上單一個白果大小的硬紅鑲金大墜子，越發顯得面如滿月猶白，眼似秋水還清」﹔尤三姐「忽起忽坐，忽喜忽嗔，沒半刻斯文，兩個墜子就和打秋千一般﹔燈光之下越顯得柳眉籠翠，檀口含丹。」
足證，耳環是所有身體裝飾裡，吸引外人目光的第一道裝飾守備線。
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