佛光山與中台禪寺:從中國淵源建構文化同源的宗教認同
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在當前台灣社會對中國因素作用的高度反思情境下,星雲法師和惟覺法師秉持個人國族與文化認同,以及佛教弘法關懷的出發點,很容易被目前強調台灣主體的主流意識歸類為中國因素的在地協力者。
文:劉怡寧(台灣大學社會學研究所博士候選人)
星雲法師和惟覺法師對傳承與復興中國佛教皆懷有高度的認同,傾向以台灣為根據地,建構具有入世特色的人間佛教與中國禪宗的信仰實踐。
從政教關係互動的面向來看,星雲法師對中國始終秉持「海峽兩岸民眾本是同根生」的立場,一直與國民黨保持相當密切的關係,初來台時由於沒有黨籍而入獄,因而加入中國國民黨成為黨員,在宗教與政治場域同步發展其社會影響性。在政黨職務方面,星雲法師曾擔任中國國民黨黨務顧問、中央常務委員與中央評議委員,從不諱言以宗教身分參與政治,甚至更主張宗教參與政治事務代表宗教界有力量。儘管經常被批評為政治和尚,星雲法師並不改初衷,仍經常在報章期刊發表其對台灣政治與政黨事務的看法,並積極地運用其與國民黨的友好關係,建構佛光山在台灣社會的影響性。
對星雲法師而言,宗教與政治從來不是壁壘分明,宗教反而要以積極的態度影響政治。只不過在政治事務方面,星雲法師最關心的並不是當前台灣公民社會所關心的台灣民主、公平正義等議題,反而是兩岸關係的和諧。國民黨政府二○○八年上台後,兩岸關係趨向活絡,星雲法師也在二○一五年隨同台灣代表團參加博鰲亞洲論壇中的宗教論壇場次,與中國領導人習近平會面合影。
對於至今經歷兩岸關係變化長達六十五年以上的星雲法師來說,兩岸關係是政治對立問題,更是佛教所說,因緣情勢下的現實問題。星雲法師一直希望兩岸可以和諧交流,二○一六年九月,民進黨政府上台剛滿三個月,兩岸關係日漸緊繃,其就曾在接受《遠見雜誌》訪問時表達「大陸對台灣要慈悲,台灣對大陸要理智」的看法,希望持續從宗教的力量推動兩岸良性的交流。只不過,星雲法師的觀點雖然受到其信徒認同,但這些佛教信徒基本上都是台灣社會政治傾向較為保守的一群,至於台灣公民社會中本土意識認同較強的一群,星雲法師始終無法與其對話;他在參與許多中國活動時曾忘情宣稱「我是中國人」的態度,也遭受許多本土意識較強的台灣人強力批判。
對此,他曾經談到,「台灣並未承認我是台灣人,時至今日,我連做個台灣人都不能,所以只有自稱『台灣中國人』。」雖然星雲法師也曾表明,他所談的「中國」是文化意義下的中國:「我們所說的中國,是五千年中華文化孕育的歷史中國、文化中國、全民中國,是民族血肉相連、不能改變的中華民族。在全世界,台灣是保存中華文化最完整的地方,也以中華文化的傳統為榮。」但這樣的論述仍然是站在中國文化認同本位的立場進行詮釋,與台灣其他多元文化認同的立場產生無法溝通的文化認同鴻溝。
星雲法師對兩岸與「中國」的想像圖像是基於兩岸同屬一「中華民族」,應無分彼此,無論是中國人還是台灣人,都不需要因為政權統治而對立,應該以「中華文化」的傳統為榮,相互合作邁向共榮。他長期穿梭兩岸佛教界,與兩岸領導人會面接觸,希冀藉由佛教帶動兩岸和諧互動。在一九八七年台灣開放前往大陸探親前,星雲法師已在台灣建立起佛光山佛教事業的基礎,兩岸開啟互動交流之後,在台灣佛教界已具聲望的星雲法師隨即於一九八九年應中國佛教協會之邀,帶領佛光山僧俗二眾以「弘法探親團」名義赴大陸,一方面回家鄉探望親友,另一方面也因其在台灣佛教界的身分,而與當時的國家主席楊尚昆、政協主席李先念於北京人民大會堂會面,開啟了台灣佛教界與中國政治領導人會面的起始。
其後,佛光山透過佛教交流的模式與中國大陸保持互動,二○○二年在上海設置第一個佛光山的大陸聯絡處,以此開始與大陸官方及佛教界保持接觸,同年更組成「台灣佛教界恭迎佛指舍利委員會」,迎請西安法門寺的佛指舍利來台供奉;此舉當時吸引眾多台灣佛教徒前往觀看,而佛光山也以「佛指舍利」的宗教聖物,塑造出中國佛教之於台灣佛教信徒的信仰認同。
從二○○○年至今近十五年間,佛光山持續透過宗教、文化、藝術交流的方式,將其在台灣的佛教事業發展模式,複製到改革開放、經濟發展後,對佛教開始產生興趣的中國。首先,佛光山接手蘇州嘉應會館,在二○○七年將這座具有兩百多年歷史的古建築整建為佛光山在大陸第一所美術館;其次於二○○八年在揚州建成中國最大的佛教圖書館——鑑真圖書館,同時也在上海成立大覺文化出版社,向中國大陸推廣星雲法師的著作與佛光山文化出版的影音品。
除此之外,佛光山也在中國最重要的兩個大城市:北京與上海,於二○一四年登記成立「星雲文化教育公益基金會」,方便其在中國推動光中文教館和星雲文教館,透過文教館的模式可以巧妙避開中國大陸對宗教活動場所的限制,而運用文化講堂、藝術研討、社教館與展覽廳等功能,發展綜合性的弘法性文教設施。
過去十年來,佛光山透過「文化」包裝「宗教」的宗教治理實踐在中國拓展迅速,在台灣也持續運用中國佛教的概念,發展佛陀教育紀念館的現代性宗教建築與展示空間。二○一一年於高雄佛光山寺周圍腹地的佛陀教育紀念館落成,進入禮敬大廳的佛館園區即是所謂的「成佛大道」,兩旁羅列八座中國式七層寶塔,塑造出中國傳統佛寺建築的空間格局。
日本齒科醫師推薦!獅王極薄多功音波電動牙刷 - 音波震動、極薄刷頭設計、有效潔淨全齒、享受最舒適的潔牙體驗!
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刷牙是每日的例行公事,而牙刷又分成手動與電動兩種,你屬於手動or電動哪一派呢?如果有一支電動牙刷擁有媲美手動刷牙的手感,搭載音波震動技術,能讓你在無感輕鬆的狀態下,享受最舒適的潔牙體驗,你有什麼理由不使用它呢?
每分鐘 9,000 回(約 18,000 次)適速震動 大幅提高 140% 齒垢除去力
科技發展進步飛快,但關於刷牙這件事,似乎還是只有手動與電動兩種選項,傳統手動牙刷使用直覺,電動牙刷則能借力使力;手動牙刷刷頭選擇少、擔心刷不乾淨,至於電動刷牙雖然方便快速,但又擔心讓牙齦有萎縮受傷的可能,只能說兩種刷牙方式各有優缺點。不過,如果有一種牙刷,它結合手動牙刷的輕巧身段與直覺方便,同時具備電動牙刷輕鬆省力的優點,甚至導入厲害的音波震動技術,確保使用者在最輕鬆狀態下,就能有效潔淨全齒,是否讓你躍躍欲試呢?
來自日本的健康護理領導企業--獅王,旗下有牙刷、牙膏、漱口水⋯⋯等各式各樣口腔護理產品,長久以來深受消費者喜愛與信賴,更擁有日本口腔護理市場連續 24 年*銷售No.1公司的超強實力。最近日本獅王推出全新「極薄多功音波電動牙刷」,最大特點為導入音波震動原理,透過增強刷毛擺動速度與頻率,輔以手動輕輕刷動,就能大幅提升 140% 齒垢去除力,輕鬆達到顯著的淨齒效果。
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▲由官方測試影片可知,當開啟音波震動時,能達到增強齒垢清潔力的效果。
日本獅王極薄多功音波電動牙刷採用音波震動原理,能達到每分鐘 9,000回(18,000 次)的高振動頻率,由官方測試影片可知,當開啟音波震動時,能達到增強齒垢清潔力的效果為,搭配薄型刷頭設計,能更深入後齒區清潔。不僅如此,日本獅王極薄多功音波電動牙刷採可替換專用刷頭設計,提供細潔、固齒佳、細潔適齦佳、 NONIO⋯⋯等多種不同選擇,讓消費者可依個人喜好與習慣挑選。
豐富專屬薄型刷頭 深入後齒有效清潔
除了導入高科技,日本獅王極薄多功音波電動牙刷無論外觀、使用方式皆與普通牙刷無異。首先將適量牙膏塗在刷頭,接著啟動開關、將牙刷放入口中,然後以一般刷牙方式手動刷拭口腔即可。值得一提的是,日本獅王極薄多功音波電動牙刷重量僅 30.5 克(包含電池),不像普遍電動牙刷動輒上百克,且相較一般牙刷塑膠使用量減少 70% ,拿在手上輕鬆無感。
日本獅王極薄多功音波電動牙刷導入音波潔淨原理,每分鐘可達到 9,000 回振動、即每分鐘 18,000 次音波擺動,輔以手動刷動,齒垢去除力可提升 140% ;且刷牙時不會感受到牙齦不適,取而代之的是以溫和按摩的方式,深入去除齒面與齒縫的髒污,不傷牙齦,為口腔帶來清爽潔淨的感受。刷頭部份,搭配專屬細潔專用刷頭,獨特薄型細扁設計,就算深入後齒區各角落,口中也不會有太大的異物感,加上採超極細毛設計,能確實接觸到牙齒表面,就算深入牙齒與牙齦之間縫隙也沒問題,達到清潔牙菌斑的效果,幫助預防牙周病。
除了標準的細潔專用刷頭,原廠還提供多種專用刷頭,讓消費者可依個人需求搭配,包括有固齒佳專用刷頭,特點為極薄刷頭僅 2.6mm 、極細刷頸僅 3.5mm ,能更深入後排牙齒難刷窄位,徹底去除齒面牙垢,適合所有族群使用;另外還有細潔適齦佳專用刷頭,採用高密段差植毛設計,可同時清潔與溫柔呵護齒齦,適合牙齦敏感族群使用;最後是 NONIO 專用亮白刷頭,刷頭採特殊星形切面設計,可加強齒面去漬,打造自然光滑的亮白齒,適合希望擁有齒面亮白的族群使用。
日本獅王極薄多功音波電動牙刷每個環節都注入貼心巧思,全機身只有兩只按鈕,無論是一拔即更換刷頭、更換電池…等所有動作都很直覺。簡單來講,消費者完全不用翻說明書,就能立即上手使用。值得一提的是,雖然是電動牙刷,但刷牙過程超靜安靜,幾乎聽不到電動牙刷運作聲,極低噪音也能降低刷牙時的不適。
靜音輕巧簡易操作 維護牙齒清潔首選
日本獅王極薄多功音波電動牙刷,集科技、輕巧、潔淨力、易於操作等多項特點於一身,更獲選為日本齒科醫師會推薦商品,為維護個人牙齒健康首選,也希望讓消費者在最輕鬆無感的狀態下,讓刷牙都成為一種享受!
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