事实上，并不能作如此推论。有科学假说，说的是多维度空间的存在。很多高维度的生物看地球上的人类就相当于人类看蚂蚁，层级差得太大，人类无法理解他们，但他们可以影响人类的生活，于是，他们就相当于天堂上生活的生物。那么，人死之后，是不是进入了高维度空间，进而成了另外一种高维度生物呢？根据唯物论的解释，人死之后肉体灰飞烟灭，灵魂也就不能独立存在了。根据灵魂学家的说法，灵魂是能够独立于肉体之外存在的，但存在于什么地方，他们就不知道了。是天堂还是地狱，还是人间的山洞，说不出所以然了，也不能捕捉到一个灵魂让人们看看。说白了，还是科技不行，抑或是胡说八道。

道教所说的天上仙界就是天堂，上面有诸多神仙居住，生活。而神仙的品级排列按照人间官僚体制来制定，就让人怀疑了————道教的天界是不是人们构思出来的虚无的东西？不然何以会有那么多神仙位列仙班，还都有品级，而品级就一定是按照人间官僚品级来设计的，包括一些府邸，神仙主管的事情，完全就是人间官场的翻版。当然，也就只能说是人为设计的，并非实有。佛教所说的佛国也是如此，虽然有着师父和徒弟的区别，但各种品级也是按照人间官僚体制来设计，甚至有时候还会出现官僚主义作风，就让人很是怀疑了。不管是道教、佛教还是基督教，对于天堂的设计都参照了人间的设计，只不过太过于功利，也太过于滑稽，让明眼人一眼就看穿了设计人的把戏。

那么，真的天堂既然不存在，为什么人们还认为天堂是美好的？天堂的存在只是一种隐喻性的说法，并非真的存在。人们对于天堂的追求，只是一种梦想，梦想着在有生之年到达所谓的天堂，也就是不缺吃不缺穿的地方，生活幸福，而不至于颠沛流离，甚至要忍受刀兵战火、饥荒疾病的困扰。一些宗教徒相信世界上的某个地方就是天堂，可以让人们无忧无虑地生活下去。有首歌的名字叫《天堂》，说的是草原，“蓝蓝的天空，清清的湖水，绿绿的草原……奔驰的骏马，洁白的羊群，还有你姑娘，这是我的家。”抒发了对故乡草原的热恋。在作者看来，在草原上的家乡就是天堂，蕴含了朴素的情感。只要没有痛苦的童年，人们都会认为故乡就是天堂。毕竟，孩童阶段对于故乡的感触是很深刻的，以至于影响人的一辈子。有人老了以后要回到故乡，叶落归根，其实是要找回孩童时代的感觉，回到自己认为的天堂。

可是，人们还是向往着死后进入天堂。毕竟，人们受到的宗教影响比较深，受到俗世的信仰影响比较深，而现有的人类知识和学问不足以解释死后的世界，能解释的都死了，回不来了，当然也就不可能做出什么解释了。相信天堂，也相信地狱，于是，人们要做善事，而不去做坏事，相信死后能升入天堂，成为神仙。虽然这只是人们的一种美好的梦想，并非实有的事情，但还是能起到风俗教化的作用，给社会带来一些正能量的东西。只是这种正能量的东西有些自私，有些功利化。做善事为了自己，而不是为了别人，只要做了善事，就应该被提倡，即便为了自己以后进天堂，也仍然要提倡，因为可以帮助很多人，可以维护社会公德。

现在早已经过了做好事不留名的时代，很多企业家给灾区捐款都要打出企业的名字，以此做广告，还有的网红捐款，给自己打广告，高调做慈善，但只要做慈善就是好的，至于为了名利做慈善，就不是宗教所提倡的了，按照进入天堂的规律，他们也不能进入天堂。应该做慈善的时候低调行事，不声不响，自己知道就行了，不求回报，也不求获得更多的利益。

按照禅宗的理解，天堂就在心中，一念天堂一念地狱，全在于人的善念和恶念的交替之间。有将军攻陷城池，人们都走了，只有一个禅师不走。将军拿起屠刀，要杀禅师，禅师说，地狱就在眼前。将军把刀放下了，禅师说，天堂就在眼前。将军大悟，拜禅师为师。

并非禅师自私，而是将军一念之故。或许，天堂不在天上，就在人的心里，还是很美好的东西，不用外求。返回搜狐，查看更多