庄子（约前 369 — 前 286 ）名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人。战国时哲学家，道家学派主要代表人物。与老子并称为道学之祖。

庄子 • （约前369—前286）名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人。战国时哲学家，道家学派主要代表人物。与老子并称为道学之祖。

文章多采用寓言、故事形式，文笔汪洋恣肆，富有浓厚的文学气息和浪漫主义色彩。其经典著作《庄子》（亦称《南华经》） 在道学和文史上对后世颇有影响。

惠子相梁

去有人 • 惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子 • 曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠 • 子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵, 取代动词，做宰相国都、京城 yuān chú • 古代传说中像凤凰一类的鸟。

出发，起飞 • 子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞 • 于北海，非梧桐不止，非练实不 • 食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠， • 鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓！’今子 • 欲以子之梁国而吓我邪？” 栖息竹实,竹子所结的子。 lĭ chī 甘泉，甜美的泉水。在这时猫头鹰 hè 拟声词，模仿鸱发怒的声音。 hè作动词

尖锐深刻 巧妙贴切余味不尽自已 • 比喻： • 鹓鶵---- • 鸱---- • 腐鼠---- • 既表明自己的立场和志趣，又极其辛辣地讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。惠子功名利禄

惠子： • 醉心于功名富贵 • 对朋友薄情寡义 • 庄子： • 清高自守 • 机智幽默鲜明对比

文章的美点（第一则） • 1、情节出人意料。朋友来贺，不喜却疑；搜捕在即，不躲自迎；义愤填膺，泰然相答；委婉相叙，一针见血。 • 2 、人物形象鲜明。惠子利欲熏心，庄子清高自守。 • 3、比喻巧妙贴切。巧借鹓鶵故事尖锐地批评了惠子的卑劣。 • 4、描摹生动传神。鸱卫护“腐鼠”，丑态十足，让人如见其形，如闻其声。

庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说：“楚国郢人捏白垩土，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。宋元君听说这件事，把匠石找来说：‘替我试试看。’匠石说：‘我以前能削，但是我的对手早已经死了!’自从先生去世。我没有对手了，我没有谈论的对象了!”庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说：“楚国郢人捏白垩土，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。宋元君听说这件事，把匠石找来说：‘替我试试看。’匠石说：‘我以前能削，但是我的对手早已经死了!’自从先生去世。我没有对手了，我没有谈论的对象了!” 提示：惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔。非庄子莫能为之。

庄子与惠子游于濠梁

庄子与惠子游于濠梁之上。 • 庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。” • 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？” • 庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 于:在庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。” 是:这安:怎么惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?” 庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”

惠子曰：“我非子，固不知子矣； • 子固非鱼，子之不知鱼之乐全矣！” • 庄子曰：“请循其本， • 子曰‘汝安知鱼乐’云者， • 既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 固:本来惠施说：“我不是你，本来就不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的!” 循:从…说起本:最初的话题庄子说：“请从我们最初的话题说起。云者:如此如此你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。” 之:它,指代鱼之乐

庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。

你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？ 在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？关于这一点，历来争论不休。归结起来，主要有以下几种看法：（1）从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说的“安知”，解释成“哪里知道”或“怎样知道”，而惠子的本意却是“怎么（能）知道”。

（2）从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。（2）从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。 • （3）从逻辑上看，庄子其实并不应该输，只是他没找准方向，以至给惠子留下了可乘之机。惠子最初的发问是这样的：“子非鱼，安知鱼之乐？”这里暗含有这样的判断：惠子能够知道庄子“非鱼”。因此，庄子完全可以这样回敬惠子：你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。

文章的美点 (第二则) 轻松闲适，趣意盎然： • 一力辩，一巧辩； • 一求真，一尚美； • 一拘泥，一超然。

庄子（约前 369 — 前 286 ）名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人。战国时哲学家，道家学派主要代表人物。与老子并称为道学之祖。