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本書是列維‧斯特勞斯文集系列之一。本書的目的既不在闡釋個別的神話故事，也不在探索某一族群之神話體系與文化背景的關係。這部神話研究以一則博羅羅（Bororo）印第安人的神話為起點。
列維‧斯特勞斯先記錄下他所選的這則「關鍵神話」（Key myth）的整個內容，並描述它的民族志背景。他指出這則神話裡某些無法用歷史及社會事實加以解釋的因素，由此轉向神話內在結構的檢視。
到了這部書的結尾，列維‧斯特勞斯終於把採自南北美洲各地的八百多則神話納入一個複雜的結構變換體系之內。在每一則神話之內，他斷定了各個節段之間所具有變換關係；在不同神話之間，他則找出它們在結構上的種種對應關係。
列維‧斯特勞斯先記錄下他所選的這則「關鍵神話」（Key myth）的整個內容，並描述它的民族志背景。他指出這則神話裡某些無法用歷史及社會事實加以解釋的因素，由此轉向神話內在結構的檢視。
到了這部書的結尾，列維‧斯特勞斯終於把採自南北美洲各地的八百多則神話納入一個複雜的結構變換體系之內。在每一則神話之內，他斷定了各個節段之間所具有變換關係；在不同神話之間，他則找出它們在結構上的種種對應關係。
目次
前言
第一部分 先天與後天
第一章 種族與文化
第二章 面對人類地位的人種學家
第二部分 家庭、婚姻、親屬關係
第三章 家庭
第四章 澳大利亞的一個“親屬關係微粒”
第五章 不同時空的對照
第六章 論近親通婚
第三部分 環境及其表像
第七章 結構主義與生態環境
第八章 結構主義與經驗主義
第九章 語言學教程
第十章 宗教、語言和歷史：關於索緒爾一篇未發表的文章
第十一章 從神話的可能性到社會存在
第一部分 先天與後天
第一章 種族與文化
第二章 面對人類地位的人種學家
第二部分 家庭、婚姻、親屬關係
第三章 家庭
第四章 澳大利亞的一個“親屬關係微粒”
第五章 不同時空的對照
第六章 論近親通婚
第三部分 環境及其表像
第七章 結構主義與生態環境
第八章 結構主義與經驗主義
第九章 語言學教程
第十章 宗教、語言和歷史：關於索緒爾一篇未發表的文章
第十一章 從神話的可能性到社會存在
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