"他每天的任务是精雕细琢的外观，通常跪着买书，像冰一样把包括五经在内的众多儒教典籍刻薄地背诵百遍、千遍。 这样的朋友根本不在乎家里的生活。"
这是一石二鸟李熙承(1896~1989年)的随笔《吝啬鬼》中的一段话。 燕岩朴趾源(1737~1805年)的汉文小说《许生传》的主人公是南山山麓茅草屋三间书生,他依靠妻子的针线活勉强维持生命,但也不做手工业或生意。
朝鲜后期以后，没落的士族聚居在首尔的南村，即南山谷。 黄현(1855~1910年)的《梅泉野录》中写道:"隔着首尔大街(钟路)，钟阁以北是北村，老论生活，大路南侧是南村，三色(小论、南人、北人)混居在一起。" 从地方进军汉阳的士林势力最初定居的地方也是南村。
在南村中，泥坡上贫困的书生特别多。 泥岘儒生们虽然饿着肚子吃饭，但一直等待考中科举的那一天，埋头学习。 但是，掌权的权贵们甚至垄断了过去，穷二代不可能通过考试。 泥岭书生们下雨山岭变阴沉的时候都会穿木屐。 人们模仿木鞋"咔嗒，咔嗒"的声音，把"只剩下傲气的不幸"的泥坡书生们戏称为"南山村的咔嗒咔嗒"或"南山村的师傅"。
南村以忠武路、明洞、苎洞为中心，包括会贤洞、铸字洞、南山洞、艺场洞、笔洞等。 该地区如今被称为"明洞"。 明洞之名源于朝鲜时代的明礼坊（汉城府南部11个房间之一）。
泥岘是指现在从明洞经过明洞大教堂（明洞2街1-1）向南山方向走的路。 发源于南山的南山洞川流经鸣礼坊与泥岭之间，最终流入清溪川。 现在是一条被覆盖的河流。 因此,地面总是泥泞不堪,只要下雨,山谷里的水就会泛滥,无法通行,因此才有了"泥岭"的名称。
泥岘在朝鲜时代也被称为"钟岘(鐘峴)"。 壬辰倭乱时,明朝将帅杨昊(楊鎬)为了摆阵脚告知时间,将南大门的钟移到了丹丹。 因为后世挂鼓，所以也被称为"北达岭"。 泥岘在1907年（光武10年）挖出8尺（2.5米）的泥土，低头埋下水道，从此销声匿迹。 这成为了首尔市内下水道沟渠的开端。
韩国最早的天主教会明洞圣堂（史迹第258号）被称为钟岘圣堂，从建成当时起就成为明洞名胜。 教堂建在枕溪尹贞铉(1793~1874年)的故居旧址上。 尹贞铉学问和文章非常出色，曾任成均馆大师成、吏曹、礼曹、兵曹、刑曹判书、判义禁府使（宗一品）等要职。 据悉，过着清贫的生活，高宗赐予了明洞圣堂一带的宅基地和宅邸。 巴黎外方传教会朝鲜教区以1886年签订《韩法修好条约》为契机，于1887年购买尹贞铉故居，开始建造教堂，并于1898年竣工。 从高高的明洞圣堂尖塔上可以清楚地看到德寿宫内宫女的身影，还发生了在各殿阁拍脚的突发事件。
事实上，南山谷地势较高，都城尽收眼底，很多杰出的家族都曾在此安营扎寨。 正祖时期作为名臣进行吏曹判书、阳关大提学的洪良浩（1724~1802）是泥岭居民。 他的文集《这个丫头》中写道:"南山下有泥岭(泥厓)。 … 我在山梁上盖了房子，取名为'泥窩（泥窝）'。"
以始作俑者而闻名的高山尹善道（1587~1671年）也居住在泥岭。 《东国舆地胜览》中尹善道的故居旧址（明洞1街1-3）是燕子形势的宝地。 象征"韩国型地位高则责任重"的李会荣(1867~1932年)、李诗英(1868~1953年)兄弟的家离泥岘很近。 李会荣6兄弟处理巨额财产，与全家人一起流亡中国，献身于独立运动。 他们的父亲、吏曹判书、禹灿盛(1835~1907)的故居位于明洞首尔YWCA位置(明洞1街1号)。 李会荣兄弟是白沙李恒福的第十代孙。
高宗时期担任捕盗队长的李京河（1811~1891年）居住在洛东（駱洞2街83，中国大使馆）。 兴宣大院君执政时，他历任训练队长、禁卫队长、刑曹判书，行使权力。 他在洛东家审问罪人，人们像阎罗王一样害怕他，称他为"洛东阎罗"。 特别是残酷地屠杀天主教徒。 在荷兰海牙万国和平会议上告发日本帝国主义侵略真相的李伟钟(1887~?)是他的孙子。
长兴洞（南昌洞）和会贤洞、小公洞所属的好贤坊（好贤坊）是京华世族家族的密集地。 东莱郑氏世代居住在友利银行总行后面（会贤洞1街203号）。 中宗时期曾担任过三丞相的郑光弼(1462~1538年)家族足足培养出了12名丞相。
高宗时期担任领议政的李裕元(1814~1888年)的《临夏笔记》中写道:"郑光弼的会贤坊旧居就是神仙告知'大银杏树下埋有12个书袋(犀帶•一品官戴的带子)'的地方。" 会贤地名也因郑氏贤者聚居于此而得名。 房基上留有500年树龄的银杏树。 青松沈氏也租住在长兴洞。 《临夏笔记》说:"沈熙秀（1548~1622年，历任阳关大提学系左议政）的故居旁边长了一棵松树，他的护日松就是从这里摘下来的。"
王孙全州李氏家族中最繁荣的白江李敬如(1585~1657)家族位于南山洞3街34-5旧电影振兴公社(现生活TV办公楼)。 李京汝是崇明排青派的核心人物，因不使用清朝年号而被扣留在沈阳。 他的直系后代中出现了3代大帝系的6名丞相。
动荡时期的明洞沦落为外国势力的大本营。 以镇压1882年（高宗19年）爆发的壬午军乱为借口，驻扎在首尔的清朝军队建立了公馆，并签订了将中国人居留合法化的《朝清相民水陆贸易章程（陸貿易章程）》。 1883年收买靠近景福宫和汉城府办公楼、风景秀丽的捕盗大将李京夏的家，设立了公馆。
李京河的儿子李范镇（音）拒绝出售土地后，李京河被绑架并施暴，一度演变成外交问题。 签订贸易章程后,清朝山东县的中国人潮水般涌来,定居在明洞、小公洞、水浦洞。 1885年袁世凯以"驻察朝鲜总理交涉通商事（駐紮 鮮總 交涉）"的职务赴任朝鲜后，明洞形成了唐人街，清兵们在路口阻止朝鲜士兵和朝鲜人通行。
以1894年（高宗31年）甲午战争为契机，日本商人和清国商人的位置发生了变化。 清国商人关门回国，只剩下饭馆做生意。 日本将壬午军乱后的开化派朴英孝之家（钟路宽勋洞京仁美术馆）作为领事馆，但在1884年甲申政变中被烧毁。
此后，日军驻扎在南山北麓的艺场洞。 藝 场是朝鲜时代第5军营士兵练习武艺的训练场，因此得名。 日本称壬辰倭乱时倭军驻扎在这里，从居留初期开始就将其命名为"倭城台"，并使之成为圣域。
日本向朝鲜政府施压，确保了艺场洞2-1的鹿泉亭（綠泉，哲宗时期领议政朴永元的亭）旧址，并于1894年建造了建筑物，用作公使馆。 公使馆建筑在1905年 乙巳条约 之后被用作统监官邸，1910年国权被掠夺之后被用作总督官邸。 1939年在景福宫后苑景武台新建总督官邸并搬迁。 光复后被用作国立博物馆南山分馆等，后被拆除。
1898年，在倭城台上方，由日本居留民团主导建立了京城神社（艺场洞8-3，现崇义女子大学）。 与崇义女子大学相连的里拉小学（艺场洞8-6）设置了纪念日俄战争时期军人乃木希典的乃木神社。 其下的艺场洞8-145是1907年至1910年朝鲜统监府办公楼，1910年至1926年朝鲜总督府办公楼。 1926年总督府在景福宫建造新办公楼并搬迁后，从1927年开始被改编为科学馆。
总督府内坐落着1999年成立的首尔动漫中心。 首尔市在连接"朝鲜统监官邸旧址-朝鲜总督府旧址-乃木神社旧址-甲午站纪念旧址-京城神社旧址-汉阳公园石碑-朝鲜神宫旧址（旧南山植物园）"的首尔南山艺场山脚1.7公里处修建了"国耻之路"。
新世界百货商店（忠武路1街52）也留有日本痕迹。 1895年至1905年日本领事馆坐落于此。 日本领事馆在1905年签订"乙巳条约"后被废除，取而代之的是监督地方行政的京城理事厅。 京城理事厅的土地于1929年被日商收购，建成当时朝鲜、满洲地区最顶级的三越百货商店。
到1954年11月为止，三越一直被用作美军PX。 1905年设立统监府后，日本人急剧增加。 人数到1910年已达到9000人。 居留的核心是忠武路，意为日本本国的本町。 日本商人逐渐脱离了他们的据点南村，通过购买房地产将领域扩大到京城部的东部及西部，还渗透到了韩国商人的长期据点北部，韩国商人被赶到了外围。
解放后，明洞成为电影艺术等影像产业的摇篮，一跃成为"韩国的好莱坞"。 说起韩国电影的发祥地，当然是"忠武路"。 其起点是明洞世宗酒店后巷的忠武路1街和2街。 分布在明洞和忠武路的众多电影制作公司自1990年代中期以后,虽然转移到了江南等地,但忠武路依然是韩国电影的圣地。
原本位于首尔僻静边缘的明洞如今变成了首尔最繁华的市中心。 这里既是商业、金融、流通的大本营，又是文化、艺术、流行的熔炉，现在随着K-Culture的扩散，这里正在成为中国人、日本人等外国人密集的名副其实的全球旅游胜地。
在《吝啬鬼》中，李熙承表示"在壬辰倭乱当时，国家的命运在短暂的时间（旦夕）被迫（迫到）时，各地起义的义兵头目们也都是这种吝啬鬼气魄的体现"，在下达断发令时，他们表示"宁可砍头，也不能剃头"，表示强烈反对，这也是不顾死亡，勇往直前的意志。 南山谷曾是那些不向权力妥协、不拘泥于金钱和出人头地的儒生们的故乡，继外国势力据点之后，这里又成为首尔商业中心地、K文化、旅游的第一站，这不能不说是一种历史的讽刺。
<参考文献>
1. 梅泉野录（黄铉）。 朝鲜王朝实录。 东国舆地胜览。 李丫头（洪良浩饰）。 临夏笔记（李裕元）
2. 明洞变迁史。 中区乡土史资料第7辑。 中区文化院。 2003
3. 首尔文化遗产考察1号中区 中区乡土史资料23辑。 中区文化院。 2022
3. 沈能淑的南古诗词研究。 陈敏熙。成均馆大学。 2023
4. 李熙胜的《吝啬鬼》中出现的对儒生观的批判。 金永焕。先导文化第20卷。 2016
