死海古卷發現以前，聖經最早的抄本流傳自主後 8 世紀，許多新派聖經學者揚言以賽亞書 53 章是看過耶穌釘十字架的人杜撰，但死海古卷發現，並評定年代屬於主前 150 年左右，新派學者便噤若寒蟬，不再宣傳那些荒謬論調，所以死海古卷在評經學上有崇高的地位和巨大的影響力。2004 年夏天，耶路撒冷郵報有文章宣稱昆蘭並非愛色尼派社區，只是普通猶太人社區而已，若屬實，則許多考古書籍要重寫了。

1947 年，一位牧童意外地在昆蘭附近找到主前 2世紀遺留下來的死海古卷，於是引起考古學家在猶大曠野搜尋古卷的熱潮，結果在11個山洞中找到 400 多個古卷及約一萬塊殘片，最初由牧童發現古卷的山洞編號為第一洞。最多古卷被發現的山洞為第四洞，也是最接近昆蘭社區廢墟。在廢墟觀景台可俯瞰第四洞而省卻攀山越嶺之苦。

昆蘭社區為 2,200 年前一班敬虔的猶太教信徒為不滿耶路撒冷宗教領袖腐化而遁隱深山之處。他們刻苦度日，勤讀妥拉及抄寫聖經，過一種公社式的生活，世稱愛色尼教派。出土的《門徒手冊》及《光明之子與黑暗之子之戰》等書籍可證他們的生活方式與信仰。

主前 68 年，羅馬軍隊兵臨城下，愛色尼教派信眾將妥拉抄本收藏於深山洞穴中，由於被殺死及離散關係，經卷失傳，後來經卷終於在 20 世紀 40 年代重現世人眼前，在當時來說，死海古卷是以色列建國的最佳賀禮。第一洞古卷由雅教授等人購得並捐獻給以色列政府，現存於耶路撒冷以色列博物館中，供遊客觀賞。