《麻姑献寿图》轴，清，任熊绘，绢本，设色，纵162.3厘米，横86.2厘米。
　　“麻姑献寿”是中国流传很广的神话传说。相传麻姑是位朴实而美丽的民间女子，她死后成为仙女，住在蓬莱仙岛。每年德高望重的西王母过生日时，麻姑都要用灵芝草酿成仙酒献给西王母做寿礼，麻姑也由此被西王母封为“女寿仙”，因此民间为妇女祝寿时常常绘《麻姑献寿》的图画相赠以示祝福。
　　图绘身着红披风的麻姑，古朴静穆、仪态端庄，一变清中叶以来费丹旭、改琦等人所绘身姿纤媚、弱不禁风的“病态”仕女形象，健康清新，令人瞩目。图中设色艳丽华贵，富有装饰性，线条顿挫刚劲,富有表现力，与所绘人物相得益彰，为任熊仕女画佳作。古代神话传说中的仙女，自言已见沧海三次变为桑田。相传她手指如鸟爪，能抛米为珠。三月三日西王母寿辰，她在绛珠河畔以灵芝酿酒，为王母祝寿。故人们以麻姑与长寿并喻，并常在向女性祝寿时赠献麻姑像，称“麻姑献寿”。　　任熊（1823—1857年），字渭长，号湘浦，浙江萧山人，寓居上海卖画为生。其受父影响，自幼喜爱绘画，曾从民间塾师学画肖像。后赴各地卖画为生，临摹了杭州孤山圣因寺五代贯休的十六罗汉石刻画像等，画艺日益精深，又在浙西名士周闲和宁波姚燮的家里遍临前代名家的书画佳作，逐渐形成自己兼具传统绘画及民间绘画之长、富有创造性的绘画风格。他的绘画技艺多样，人物、花卉、山水无所不能，工笔、写意兼长。其人物画法学明代画家陈洪绶，线条圆劲，形象夸张，多以历史故事和仕女为题材。其花鸟画工笔重彩与没骨写意兼收并蓄，将民间艺术与文人画的笔墨融为一体，格调清新。所作山水数量不多，但均构思妙异，布局奇巧，笔墨精微，色彩缤纷。他以笔致清逸、画风高古及构思巧妙为画坛所重，与同时代的朱熊、张熊合称“沪上三熊”，又与任薰、任颐、任预并称“海上四任”。　　蓬莱，古代传说中的海上仙山之一，遍地生长着奇花异草，珍禽怪兽出没其间，还有可以使人长生不老的仙药，岛上的房屋都是用黄金白银建成的，光彩夺目。渤海之滨的山东省蓬莱，海面上有时会出现因光线折射而形成的“海市蜃楼”奇景，可能就是古人以为的仙岛。　　蕈的一种。食用灵芝，有强筋骨、益精气的滋补作用。灵芝在中国古代民间信仰中具有吉祥长寿的寓意。灵芝的出现，预兆着国泰民安，世事昌达，所谓“圣人休祥，有五色神芝含秀而吐荣”（《神农本草》）。《瑞应图》也称：“芝英者，王者德仁而生。”灵芝图案多出现于各种材质的古代艺术品和建筑彩画中。费丹旭（1802—1850年），字子苕，号晓楼、环溪生、偶翁，乌程（今浙江湖州）人。自幼从父珏（芝原）习画，擅绘仕女，笔致轻灵淡雅，颇得女性娟秀之美、柔弱之态。工于肖像，以如镜取影、情神酷肖为人称道。亦能山水、花卉，取法恽寿平，笔墨洁净清丽，具闲散意趣。长年流寓上海、江浙一带，交游于文士间，艺术修养广博深邃。改琦（1773—1828年），字伯蕴，号七芗、玉壶外史等，松江（今属上海市）人。擅绘人物、花卉，尤以工绘娴静雅丽的仕女画为时人称著。有《玉壶山房词选》传世。　　“仕女”始称“士女”，其原义泛指男女。（“士女”一词最早出现在《管子》卷第十九，“五臭所校，寡疾难老，士女皆好”。其意指男女，并未指向未婚之男女。《楚辞》中亦为男女通称。）至汉刘向《列女传》中《启母涂山》“厘尔士女，从以孙子”之义，此时专指女性。其后，经陆善经补注的南北朝《古今同姓名录》中记有二高云，“一西秦，时僭改元正始。一唐人，画仕女，上品”。其后，朱景玄在《唐朝名画录》中记周昉“画士女为古今冠绝”，称其为神品，同书亦记陈闳、张萱、王定、王 、萧溱、张涉、张容等均画士女，或入妙品、能品，专指以描绘古代贵族妇女为题材的中国画。宋代以后，“士女”与“仕女”并用，而“仕女”一词渐为流行，其义指相貌秀丽的女子。TAG标签耗时：0.026686906814575 秒