《米洛斯的维纳斯》是声名闻于世界的艺术珍品，该作品也被人们视作是卢浮宫的镇馆之宝之一。

《不可不知的2000个艺术常识》曰：“古希腊雕塑家亚历山德罗斯的作品。这尊雕像大约在公元前150年左右创作的。爱神美丽的面庞显得很平静，嘴角略带微笑，她微微扭转的身体给人螺旋上升的感觉，像优美的音乐。令人们惊叹的是她的双臂虽然没有了，但纯洁典雅的女神给人的感觉仍然是浑然完美的，如果给她加上胳膊，反而让人觉得是画蛇添足。”

《米洛斯的维纳斯》

总体来看，《米洛斯的维纳斯》呈现出“S”形, 看上去动态十分优美:其支撑腿作为重心, 连同着另一条自由摆动着的腿, 两者之间既有稳定的感觉又有动态之美, 被人们称为“对力平衡式”, 一直被后人沿用至今, 成为了欧洲雕塑的典范。

《米洛斯的维纳斯》充分表现了人体之美, 该雕塑重视人物表现, 使观赏者们体会到了其蕴含的思想、精神等方面的本质特征。（1）

在希腊神话之中, 神和人往往是共存的, 常常相互交往并通婚, 进而产生了“神人同源”的境界。也正因此，希腊艺术家往往是以人类的面貌来创造神灵, 赋予了神以人的体魄和人的思想感情的。

我们猜想，《米洛斯的维纳斯》好似是被处理成了被爱抚的样子, 但女神却没有丝毫的娇艳神情, 只有着纯洁与典雅;她那种庄重、崇高、优美的姿态令人神往, 其面部表情宁静、肃穆, 有一种矜持而智慧的感觉。

《米洛斯的维纳斯》

女神的上身是裸露着的, 却不失端庄典雅, 女神虽然没有双臂, 却依然亭亭玉立。宁静的沉思,与庄重的妩媚, 表现了这位人间难觅的美神集中了人间的女子的一切美质, 将古典艺术追求的和谐理想推到了一个新的境界。（2）

关于《米洛斯的维纳斯》，还有很多故事值得我们讲述。那是1820年的2月, 在爱琴海的米洛斯岛上, 一个农夫在挖掘地窖的过程时发现了一尊女性雕像。

该雕像由上下两部分组成, 能看到散落在周围的还有一些残片, 其基座上面书写着一些铭文。该岛上的法律允许这雕像的发现者可以自行去处置雕塑。于是，农夫为了金钱将之报告了岛上的法国领事。

米洛斯岛美景

当时，一位名叫鸠尔·丢孟·都尔维尔的热衷于古希腊艺术的法国海军军官恰巧也看到这座雕像,于是他随后赶到君士坦丁堡, 向当时的法国大使详细诉说该雕塑的艺术审美价值, 并全力促使大使尽快派人前去购买。

大使听完了汇报后, 立即命令下属带了一笔巨款跟着居维尔连夜前往米洛斯洽购女神像。谁曾想农民伊奥尔科斯此时已经将神像卖给了一位希腊商人, 并且早已装船外运。

居维尔当即决定凭恃武力劫夺。也有传闻说，英国得知这一消息之后, 也派舰艇赶来争夺, 他们之间还展开了一场激烈的战斗。(3)

战斗的结果是显而易见的，次年，这件雕像被人们作为礼物赠送给法国国王路易十八, 之后，路易十八将其寄存在罗浮宫博物馆。自此这件雕像声名远播, 被誉为“黄金时期的缩影”, 它浓缩了古希腊艺术所具有的一切精华。(4)

卢浮宫

卢浮宫原是12世纪末开始兴建的以防御外侵为目的的中世纪城堡，14世纪时又加以扩建，成为查理五世的行宫。

16世纪中叶，原有建筑拆除，在旧基上建起了新的又艺复兴式王宫，此后，历代王室更替，卢浮宫的扩建工程也相继不断，直到19世纪中叶，拿破仑三世执政时期，卢浮宫才结束了长达600年的修造史。

从18世纪开始，卢浮宫由王室宫殿改为博物馆，其收藏规模为世界第三位，馆内分古埃及、古希腊、古罗马、东方艺术、中世纪文艺复兴雕塑艺术和现代雕塑艺术、工艺美术及绘画艺术等七大部分，收藏着许多法兰西艺术家的创造的艺术瑰宝，以及来自世界各地甚至包括掠夺而来的艺术珍品，多达40万件。(5)

萨莫色雷斯的胜利女神

《麦克米伦百科全书》称阿佛洛狄忒为：“希腊神话中爱的女神，罗马神话中称维纳斯(Venus)。据荷马记载，为狄俄涅和宙斯之女;另据古诗人赫西奥德描述，乌拉诺斯(Uranus)被阉割后，其割下的生殖器漂在海上产生泡沫，从中跳出女神阿佛洛狄忒。据传说阿佛洛狄忒是在塞浦路斯的帕福斯海域或基西拉岛上跳出的。”

阿佛洛狄忒为匠神赫菲斯托斯之妻，但对其不忠，又与战神阿瑞斯相爱。后来作家将她描述成厄洛斯之母。在珀琉斯和忒提斯的婚宴上，帕里斯选择她作为3位女神中(另两位为赫拉和雅典娜)最美丽的一位，结果引发特洛伊战争(Trojan War)。古希腊举国上下奉她为爱神的化身，但也被视为淫欲的象征。

从考古发掘出土的大量史前女神神像来看, 这些女神神像数量远远超过了男神神像的数量, 而且这些女神神像还表现出丰乳、肥臀与巨腹, 许多学者都认为这种形象完全符合原始初民对生殖的认识, 因为女性在怀孕和哺育后代的时候身体发生变化, 腹部会隆起, 臀部会变得厚重, 胸部会变得更加丰满。(6)

从雕塑作品来看,《米洛斯的维纳斯》是一位裸体的女性,丰满、健硕、圣洁,还是一个人类女性的样子。（7）

阿芙洛狄忒雕像

《米洛斯的维纳斯》契合古希腊古典后期的著名雕塑家利西普斯 (lysippus) 创立的人体美标准, 即头和身体的比例为1:8。据说, 当年法国获此像, 举国欢腾, 卢浮宫每年因此更是接待成千上万的参观者。（8）

古希腊雕刻艺术大师菲迪亚斯说过:“再没有比人类形体更完美的了, 因此我们把人的形体赋予了我们的神灵。”而维纳斯是古代艺术家非常喜爱的创作题材, 他们认为用凿子与画笔来表现最迷人、最完美的女性美, 是一项最富有挑战性的工作。（9）

亚历山大东征后，希腊艺术得到了广泛传播,希腊艺术进入希腊化时期,这一时期的裸体雕塑遍布各地,形成不同的风格和流派,萨莫色雷斯的《尼凯女神像》和《米洛斯的维纳斯》就是当时最具有代表性的作品。（10）

作为爱与美的化身, 维纳斯一直是西方艺术史中永恒的主题, 如果将维纳斯形象从西方艺术形态中抹掉, 除去宗教艺术中的圣母形象, 西方艺术中女性题材作品可以说几乎是残破断裂的。（11）

亚历山大东征图示

【参考文献】

[1]王慧.艺术的取舍——断臂的维纳斯[J].明日风尚,2018(13):78.

[2]刘桂珍.解读《米洛斯的阿芙罗底德》之艺术美[J].艺术评鉴,2016(13):61-62+44.

[3]美朱.维纳斯神像断臂之谜[J].高中生,2009(12):52.

[4]姜彬,范传南.爱与美的女神——米罗的维纳斯艺术赏析[J].理论观察,2014(01):118-119.

[5]李豫.卢浮宫与其镇宫三宝[J].世界,2005(Z1):68-70.

[6]张芮闽.论阿佛洛狄忒与生殖[J].贵州师范学院学报,2018,34(07):35-40.

[7]陈宏琳.论古希腊神话的“神人同形同性”特征[J].长江丛刊,2016(32):49-50.

[8]张雪梅.米洛斯维纳斯与维兰多夫维纳斯造型比较研究[J].大众文艺,2015(23):67.

[9]王颉,王秉钦.漫话宗教神话与翻译[J].上海翻译,2010(01):57-60.

[10]贾林芳.对西方裸体艺术的沉思[J].大众文艺,2016(17):66.

[11]周彬.西方艺术史中维纳斯艺术形象的演变[J].青年文学家,2014(06):96.