酒入愁肠，七分化作月光，余下三分，啸成剑气，绣口一吐，就半个盛唐。

李白，月亮，酒，在我眼中，三维一体，不分彼此，李白的形象，永远是那个举着酒杯，对着月亮畅饮的醉醺醺的诗仙，而他的这个形象，正是他一首首诗定下的基调，其中这一首《把酒问月》，也出力不少。

青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

天上的明月，是什么时候出现的呢？我今天就就停下酒杯问一问，想一想。人们想要攀到明月上，却永远都爬不上去，但月亮却反而可以紧紧地跟随在人的身后，明月皎洁，就如同明亮的镜子飞上到了天上，映照着月亮上的宫殿，让遮挡月亮的云雾都消散，让月光能发出清亮的光辉。人们都看见月亮是从海上升起来，白天在云端消失不见，月亮上的仙兔捣药，让时光倒流，可嫦娥独单地住在月宫之中，又有谁能陪伴她呢？现在的人看不到古时候的月亮，现在的月亮却照耀过古代的人。古代人和现代人在月亮面前，如流水般匆匆而过，看见的月亮都是这个样子的。想不通月亮的问题，我还是把目光专注于酒杯里面的酒吧，希望我对着月亮喝酒的时候，月光能永远倒映在酒杯之中。

也不知道是不是李白喝醉了，或者半醉不醉，居然哲思了起来，端着酒杯，看着月亮发问，月亮是什么时候有的呢？我们现代人掌握了科技的知识，对宇宙，对太空可以进行探索，但是在李白那个年代，月亮到底是什么时候有的，从哪里来的，对于李白那个时代的知识层面而言，还是很高深的哲理问题，就好像我们现代人思索宇宙的尽头在哪里，流失的时间在哪里消失一样。

其中一句“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”极其值得仔细研究，这句诗，形式上循环往复的使用今人，古人，和月亮，形成回环互文之美，内容上，写出在宇宙面前，在时间面前，人类的渺小与短暂。

按照科学的说法，其实李白这句诗是错的，我们现代人和古代人看到的月亮是有区别的，记得一个科学节目里面说过，古代人看到的月亮比我们现代人看到的月亮要大一些，因为月亮正逐步的远离地球。但是在李白的意境里，这不是重点，重点是，不变的月亮，变换的人，物是人非，斗转星移，人站在浩瀚的宇宙面前，真的什么都不是。

所以，最后李白也懒得去想这些想不通的问题，把自己注意力，从哲学的探索回到杯中酒，对于他李白而言，我对着月亮作诗的时候，酒杯里面永远有酒可以倒影月光，才是最现实，最重要的事情。这，便是诗仙的洒脱吧。

我自己是个喜欢钻牛角尖的人，很多自己想不通的问题，解决不了的问题，但依旧紧紧盯着，不放手，不让自己休息。但仔细想想，其实很多问题，已经超出了我自己的能力范围了，若是我需要去理解，去解决这些问题，至少需要先补充补充其他的知识，才弄的明白。故而纠结的时候，还不如洒脱的放下，把自己的时间和精力，放在自己力所能及的事情上，要好得多。诗仙的境界，我这样的凡夫俗子只怕达不到，但是我可以学嘛，试着放下，不去纠结自己解决不了的问题。

月光还是少年时的月光，九州一色还是他李白的霜。心中的李白，连接着美酒和明月，代表着诗意和浪漫，飘逸洒脱，名士风流。千年如此，万年依旧！