嫁妝一牛車
上照中為當時結婚女方陪嫁嫁妝以三輪車隊載運運往夫家情形。嫁女兒的嫁妝都是結婚當天稍早或與新娘一同到達，臺灣舊習俗對嫁妝十分重視，有些勢利的男方會因嫁妝的多寡而影響新婦在婆家的地位。早期富有人家嫁女兒，嫁妝還分為「全廳面」與「半廳面」。
在臺灣傳統婚俗當中，女方必須為出嫁的閨女準備嫁妝，一方面是讓女兒在婚後的生活能有所憑藉，也比較不會受到夫家的輕視，另一方面則象徵女方的家世地位，所以女方家無不竭盡所能花費金錢來籌辦嫁妝，故女兒素有「賠錢貨」之稱。所謂「全廳面」就是陪嫁的物品當中，除了新娘自身的日需用品外，尚包括客廳家具與廚房用具。此外，以量斗裝一塊土，意味著以田地作陪嫁。有的家庭還會用金子鑄成小型棺材，做為女兒日後的喪葬費用。「半廳面」的嫁妝內容則不如「全廳面」的齊全只有幾套衣服、花粉、鏡奩、剪、尺、被、帳及一些日常用品。
下照為當年結婚時女方以三輪車載運陪嫁嫁妝。
嫁妝是女子出嫁時，從娘家帶到丈夫家去的錢財、衣被、傢具及其他用品。其和新娘的婆家給的聘禮相對，是由新娘的娘家給予男方的回禮。在臺灣視嫁妝為一種約定成俗的風俗習慣，在過去的社會中男女兩方多為經過相親而成為夫妻，婚姻多為長輩所主導，雙方長輩討論婚事時就會提到聘金、嫁妝等事宜。王禎和小說《嫁妝一牛車》就是講這類故事，又宣稱「在室女一盒餅，二嫁底老娘一牛車！」。近年來社會開放，自由戀愛結婚的比例提高，聘金與嫁妝的風俗也已漸漸淡薄。只是會按照古禮「象徵性」的給予聘金以及嫁妝。舊俗嫁女陪贈妝奩，數物合裝一抬，先期送往婿家，招搖過市，稱為「過嫁妝」。
民國50年代，臺灣的經濟環境差，市區內運送貨物大都是用人力三輪車，後來臺灣經濟成長，照片中的人力車早被燒汽油的貨車取代，延吉街的平房也改建為高樓大廈。
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