(聽樂-局部1)
春花秋月何時了
往事知多少
小樓昨夜又東風
故國不堪回首月明中…….
夜晚，明月如鏡，汴梁城府的宅院裡，梨樹與杏樹交織成地上斑駁的光影，臘月裡繁華枝葉已成稀疏，風聲蕭蕭中，一派清寂。有人睡不著，在霜白的樓簷下踱步，那人是南唐後主李煜，開寶八年被趙匡胤軟禁於汴京以來，便無日成眠，亡國之痛，只能在夜半之際，哀怨詩詞之中，淺吟抒發…..
後主想起了韓熙載這個人，南唐未滅時，這位北方的名士南渡我朝，深受先父(中主，李璟)寵信，中主死後北周在上方虎視眈眈，擔心北來的大臣有二心，所以對他始終有份猜忌。此人雖博學才逸，為文制誥典雅，辯才無礙，音律、歌舞、書畫無一不精，但他荒誕不羁，縱情聲色，府中蓄有歌伎，笙歌達旦，酒池肉林，本欲封他為相，因此始終遲疑。一日有人通報，韓府該夜又將大宴賓客，徹夜狂歡，後主雖時有所聞其縱慾之事，但無法親眼所見，於是派顧閎中和周文矩兩位待詔（註一）假裝賓客混入其中，請他們把夜宴的情況畫下來。
深秋，1945年，抗戰剛勝利，北京琉璃廠的胡同裡，各式各樣的古玩鋪子林立，飄零的落葉，增添那流落千百年的瓷器字畫幾分古色古香的氣息。向晚時分，忽有急促的腳步聲響起，引起周遭行人一陣騷動，只見張大千拉著蕭姓友人，直奔玉池山房。而當馬掌櫃把包裹在層層錦緞裡的畫卷，小心翼翼攤平在桌上時，張大千心跳狂亂不已，兩眼直瞪在那幅畫上。絕對錯不了！這就是南唐顧閎中所作的國畫至寶《韓熙載夜宴圖》。話說張大千一聽到這幅歷代帝王珍藏，清末被溥儀帶到東北的名畫，輾轉流落北京玉池山房古玩商馬霽川手裡的時候，立刻拉著朋友前來鑑賞。此時此刻不禁為它神魂顛倒。這幅畫讓他想起五年前他在敦煌莫哥窟潛心摩畫時，那些五代時期的壁畫給他帶來前所未有的領悟，壁畫無法收藏帶在身邊，而現在這幅珍品近在咫尺，良機稍縱即逝，怎能放過？經詢問其價格，竟索價500兩黃金！
後主想起收到顧閎中呈來的畫後，展開畫卷，首先出現金花帷帳一角，床上凌亂的紅被，以及恣意擺放的琵琶，暗示著韓府主人的私生活。只見韓熙載頭戴黑峨冠坐在榻上，身旁著紅袍之人自是新科狀元郎粲，順著郎粲的目光望去，山水屏風前有一高髻簪花女子，抱著琵琶，一雙纖纖玉手，似乎正撥出嘈嘈切切令人心搖神馳的曲樂，仔細一看那不是教坊副使(註二)李嘉明的妹妹李姬是誰？李嘉明坐在旁邊側看著她，而其左側站的藍衣女子則聽說是韓熙載的寵伎王屋山，聽說此伎舞藝名滿金陵，模樣竟如此嬌小。再看床前座椅上還有兩位賓客，約是太常博士陳致雍和紫薇郎朱銑，其他立者應是門生及侍女。不論是誰，每個人都望著李姬，沉浸在美妙的琴聲中，但倚欄傾聽的韓熙載，似乎有些鬱鬱寡歡，眉宇間可藏著不少心事吶！
(聽樂-局部2)
「真是千年神蹟啊！」大千居士一邊攏著美髯一邊搖頭驚嘆，在蕭姓友人家中，仔細端詳起這幅畫，腦海中早已忘記，剛才在玉池山房是如何瞬間決定，一擲千金，把準備買親王府宅在北京定居的所有積蓄，拿來買這幅畫。
顧閎中目識心記，以超越時空連環畫的方式，把夜宴分五個場景畫出，分別為「聽樂」、「觀舞」、「歇息」、「清吹」和「宴歸」，每個場景都有韓熙載出現且以屏風等家俱隔開。張大千依序展卷，當看到第二段「觀舞」時，不禁為其用筆折服。顧閎中不愧是當代肖像畫家中的翹楚，古代稱肖像畫為「寫真」，「真」就是指對象內在的精神本質，而這種本質必須以「輕重疾徐，偏正曲直」的用筆，作形象精確的掌握。「觀舞」中的韓熙載依然雙眉緊蹙，為跳著「六么舞」(註三)的王屋山親自擊羯鼓(註四)，只見氣宇軒昂的韓熙載以遊絲描表現毛髮，鬢鬚如絲，絲絲到位，面部表情生動而寫實，而衣服的紋理則如行雲流水，匠心獨具。鐵線描的圓筆長線中，常用方筆作頓挫。例如韓身旁好友德明和尚的衣著便是。
(觀舞)
蕭姓友人在旁覺得奇怪，怎麼在這種聲色場所中，會有和尚出現？張大千為其解釋，古代佛教傳入中土是盛行大乘佛教，以入世渡人，故不避俗塵。只是即便是這樣，老和尚可能也沒想到在這男女交雜的宴會裡，會看到如此媚艷之舞，所以你看他尷尬地雙手叉合(註五)背對舞者，但彷彿仍然側耳傾聽宴主的擊鼓。古書上曾記載韓熙載曾對德明說出他奢靡展宴的用意為：「吾為此行，正欲避國家入相之命。」果真如此，那真是亂世中一種奇特的處世哲學了。
(觀舞-局部)
曉粧初了明肌雪，春殿嬪娥魚貫列。風簫聲斷水雲閒，衝按霓裳歌徹遍。臨風誰更飄香屑？醉拍欄杆情未切。歸時休放燭花紅，待踏馬蹄清夜月。
同樣的明月，同樣的杏樹兒，在春天尚未棄他而去之前，李後主想起了以前宮中的快活歲月。後宮嬪妃三千，台榭歌舞，醉臥美人膝，小周后的溫柔繾綣，讓他暫時忘記國事日非。顯然韓熙載也是不遑多讓，待他看到圖卷之第三段休憩之景時，為他的縱情聲色，放浪形骸驚訝不已，莫非他也是藉此麻醉自己亦或韜光養晦？
依稀記得畫中置了燭臺，紅燭高照下，剛擊鼓完畢的韓熙載躺在臥榻上休息，四周侍妾簇擁，王屋山端水伺候他洗手，旁邊另有二女托著茶點和準備琴笛，韓熙載，神情疲憊，面色沉鬱，無心地以指尖輕輕沾水。而臥榻旁邊另有一床，紅色的金花帷帳下，被子裡似乎還有人臥睡。
後主記得當時看後心情是很矛盾的，如此之人怎能封他為相，但對他的戒心也同時减少了許多。
(間歇)
看到第四段「清吹」時張大千把蕭姓友人的兒子也是他的學生蕭允中叫到跟前，為他詳細解釋顧閎中的用色技巧。
夜宴圖中設色濃艷但不失穩重，古人常用的石青、石綠、珠白、硃砂、赭石等他都用上了，歷經千年的滄桑這種礦物顏料依然璀燦如昔。而更重要的是這些色彩須有層次且與墨色協調互補，用色對比而不突兀才行。你看韓熙載袒胸露肚，穿白杉盤坐在椅子上，身旁有三位侍女，其中兩位衣著以白色為主，而第三位則大膽以皂色和白對比，為避免單調和他說話的那位侍婢，上衣則施以青色。
目光移至左邊，五位坐著吹奏的伎女，除了姿態各異外，顏色更是繽紛多彩，再看過去，又是改為穿著黑衣的兩位男子，這黑白兩端夾著多彩突顯吹奏的主題，用色之巧，真是嘆為觀止啊！
(清吹)
說完，張大千又指出顧閎中在這幅畫中的一些構圖技巧，並且問蕭：你有沒有發現到了第四段，人物似乎變少了？蕭回答：沒有啊！這段裡頭總共有11人並不算少，但感覺沒有前幾段熱鬧倒是真的。張大千接著說，對啊，這就是他布局高明之處，人數雖未減但
布局已改疏離，且賓客只剩兩位，暗示著即將曲終人散啦！
果然最後一段宴歸構圖更加刻意單調鬆散，和卷首的眾人擁簇作強烈對比。至此張大千闔卷長嘆：值得！值得！這一生不管天涯海角，與此畫只有相隨無別離。(註六)
(清吹-局部)
只有相隨無別離，世間哪有不散的宴席呢？…後主記得畫卷最後宴歸的場景令他目瞪口呆，韓熙載換上黃杉，揮手送客，但見客人有坐而不起與二女依依不捨者，有摟肩搭背，肆意調笑侍女者，這宴後的曲終人散，彷彿是後半夜裡荒淫的開始。想到這裡，後主更是悲從中來，韓熙載後半生醉生夢死其實和自己及時行樂的心態如出一轍，國朝將覆的陰影讓意志消沉的人，很容易做這個選擇。
夜更深了，只有搖曳的樹影與自己孤寂的影子作陪，現在的金陵城不知變成怎樣了，韓熙載已歿，李姬和王屋山不知現在流落何方？自己後宮三千嬪妃早已星散，明月依然高掛，這亡國之痛，趁著夜色未消，只好繼續自己的千古絕唱：
雕欄玉砌應猶在
只是朱顔改
問君能有幾多愁
恰似一江春水向東流…………
大羊.2010.Jan.
(宴歸)
(註一）所謂「待詔」是宮廷畫院之職，負責繪事的御用畫家。李後主除了派顧閎中外亦派了周文矩到韓熙載家中窺探宴會情形，但可惜周文矩的畫並未流傳下來，甚至畫評家多認為現在流傳下來的「韓熙載夜宴圖」是南宋的摹本，因為第一段屏風上的山水畫風格始於南宋。
(註二)「教坊」機構的由來始自唐朝，負責宮廷排場，舉凡朝祀、賓宴皆有樂舞之需要，故分左右兩處，左多善歌，右多善舞，及至南唐規模不若前朝，歌舞合併為一處管理，教坊副使即此處之官銜。
(註三)「六么 」又稱「綠腰」是唐樂舞曲名，屬「軟舞」之類。舞者穿長袖窄襟舞衣，舞姿輕盈柔美。動作以舞袖為主。節奏由慢轉快，舞態飄逸敏捷，有如鴻鳥驚飛。「六么 」流行極廣，故有「六么水調家家唱」的詩句，也常作為琵琶曲的獨奏。到了宋朝仍流傳六么舞，南宋官本雜劇段數中有多種六么名目，如「崔護六么」、「鶯鶯六么」、「廚子六么」等。可證到了宋朝「六么」之古代傳統舞蹈，已被戲曲藝術所吸收。
(註四)「羯鼓」是一種出自外夷的樂器。公羊皮做鼓皮，鼓身用山桑木圍成漆桶形狀，下面用床架承放。它發出的音主要是古時十二律中陽律第二律一度。古時龜茲、高昌、疏勒、天竺等地的居民都很喜歡用羯鼓。羯鼓的聲音急促、激烈、響亮，尤其適合於演奏急快節奏的曲目，可以在戰場上用於戰鼓助威，同時也可以在高樓上玩賞風景時演奏，若值明月清風，鼓聲凌空可以傳得很遠，特性與其它樂器差異很大。
(註五)德明和尚作雙手叉合的手勢，在樂舞禮儀的考證上，是宋代致禮的手語--「叉手」。
(註六)傳說後主將此畫送給韓熙載，暗示他不要再如此奢靡無度，但韓熙載依然故我，所以最終沒有封相，但也因此得以善終。他死後不久南唐就被北宋所滅，而「韓熙載夜宴圖」也就被搜刮入北宋內府，「宣和畫譜」上就有它的記載。北宋滅亡後遂落入南宋權相史彌遠的手中，而史彌遠被宋理宗抄家，此畫復入宮廷收藏。此後數百年間此畫迭經易手，直到乾隆時方從私家收藏再度轉入清宮，並著錄於「石渠寶笈初編」。1921年溥儀出宮攜此畫至東北，偽滿州國解散時即流落民間，輾轉為張大千購得帶到香港。1950左右張大千去巴西定居前，有某一私家，受周恩來的指示，與張大千商討勿將此國之重寶流落海外，最終將之買回入藏北京故宮博物院。難怪聽說這幅畫張大千僅以數萬美金割愛，不愧是大千居士，買時豪氣，賣時也豪氣！
參考書目:
潘深亮，（中國名家書畫鑑識），萬卷出版公司。
王伯敏，（中國繪畫通史-上），東大圖書公司。
黃貞燕、林銘勇、許景麗，（中國美術備忘錄），石頭出版社。
何恭上，（隋唐五代繪畫），藝術圖書公司。
劉英貝，（吳偉人物畫風格研究），國立中央大學藝術學研究所碩士論文，2008。
北宋，（宣和畫譜），台灣商務印書館。
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