【學人開講】漢字的前世今生：漢字真的是象形文字嗎？
世界上有許多種文字，其中我們最熟悉的就是日常所用的漢字了。在學習其他外語時，應該會注意到漢字與一般拼音文字有很大的不同，需要花很多時間記憶各種部件的寫法。相信大家都聽過漢字是象形文字的這種說法，所謂的象形文字就是以圖像符號來直接表達意義的文字，但漢字真的很象形嗎？如果漢字沒有那麼象形的話，為什麼我們會把漢字與象形文字放在一起談呢？
這次開講活動要跟大家介紹漢字形體的特色，從現在漢字的前身：甲骨文、金文等古文字的字形來說明漢字與象形文字的關係，由食衣住行所使用的生活用字來看古文字的形體，再略敘古文字到現在漢字的形體變化軌跡。
第十場【學人開講】由國家科學及技術委員會人文社會科學研究中心前博士級研究人員，現於東吳大學擔任專案助理教授的林怡岑擔任主持人，與談人則邀請東吳大學的陳逸文助理教授擔任，主持人林怡岑首先介紹陳逸文的專業，主要是在甲骨文、金文方面，並長期致力於將文字學知識應用於桌遊設計、影片拍攝、華語文教學上。而陳逸文今天開講的主題主要分為一、介紹漢字特色；二、漢字前世的面貌；三、古文字字形與字義。活動精彩內容，由國立臺灣大學臺灣文學研究所的劉晉綸為我們速記。
講到漢字的特色，陳逸文請大家先思考一個很有趣的問題：「當你今天有機會在非漢字圈的國家，觀賞他們的電影及節目等，你會發現他們通常不會附上字幕；然而我們身在台灣，看節目配『字幕』簡直是家常便飯。為何如此？」在觀眾思考問題的當下，陳逸文請大家看一張寫滿國語注音的圖片，測試需要念多久，沒想到短短幾行字，使用注音時花費的時間其實很長。然而，當陳逸文將注音圖片中的文字轉為漢字，竟然發現是「一目即可瞭然」，速度十分之快。以此呈顯出了漢字「表意性強」的特點。
「漢字，是一種『語素文字』，又稱『意音文字，是表示『詞』或『音素』（語言最小語義單位）的文字。」陳逸文開始解釋，這種文字的特色，即是「每一個文字單位都有意義」，不像英文或日文，因為英文所使用的拉丁字母、日文所使用的「假名」，甚至是國語的「注音」，僅僅只是表音而已。而除了漢字以外，西亞的楔形文字、北非的聖書字也是語素文字（意音文字），然而，陳逸文特別強調，這種文字又不完全等於象形符號。陳逸文在此分享了美索不達米亞平原的楔形文字，埃及文字，以及中國的甲骨文。這些語素文字都存在著變化的痕跡。
在淺介世界上的語素文字之後，回到中文文字所謂「象形」，其實可以追溯到漢代許慎《說文解字》：「周禮八歲入小學，保氏教國子，先以六書。一曰指事⋯⋯二曰象形：象形者，畫成其物，隨體詰詘，日、月是也。三曰形聲，⋯⋯四曰會意，⋯⋯五曰轉注，⋯⋯六曰假借，⋯⋯。」其中談到象形時，特別談到我們對於象形文字的理解在於其形體如同「畫」一般，而這也是這些語素文字早期的面貌，然而，也須注意「六書」的說法，其實也指出了並非漢字就等同於「象形文字」的事實。陳逸文也解釋，今天和大家分享的內容，以及以「象形」作為今天的主題，其實主要還是想從「形體表意」（也就是傳統「六書說」中講的象形、會意、指事三者）的部分為中心。
由是進入了今天開講的重點內容，也就是漢字的「前世」。
陳逸文首先拋出一個提問：「當你注視著今日的正體中文『金木水火土』時，你看得出其中『象形』的痕跡嗎？」「其實只有『木』的樣子比較像而已」，陳逸文如是說。在早期的甲骨文中，木，象樹木之形；水，象水流之形；土，象土塊之形，大石頭也，陳逸文特別指出殷商時代「大石頭崇拜」的情形，此外，土若加上「礻」字旁則為「社」，為土地之意；火，象火焰之形。而「金」則可拆為左右來看，右側的符號為斧鉞之象形，左側則為兩圓點， 為古代用以鑄造金屬物品，方便運送的金屬圓餅。總言之，我們今日使用的漢字，其實已經並非早期漢字，且中間經過了許多的變化。
陳逸文在此順勢簡單介紹了中國古文字的演變：目前發現最早有系統的中國古文字為甲骨文與金文，他們是殷商時期就開始使用的文字，其中「甲骨」與「金」指得是文字的書寫載體，此外，甲骨文因為出土較多，看起來系統性也更為明確一點。而西周使用的文字主要是大篆（籀文），一直到春秋時期都還有地區使用，然而從春秋時代開始，「古文」，也就是各諸侯國各有各其的文字，直到秦始皇統一天下，行「書同文」後，才訂為統一的「小篆」，主要以西周時期通用的「大篆」系統來變造。而自漢代以後的隸書始，則進入了所謂「今文字」的階段，陳逸文打趣道：「如果你成為穿越劇的主角穿越到漢代，那你很幸運，因為他們寫的文字你還看得懂，但若你不小心穿越到太早的春秋戰國時代，可能就看不懂他們在寫什麼了。」
點出這樣的事實之後，陳逸文接著帶我們介紹許多的古文字，而主題聚焦於生活中常用的文字，是怎樣透過形體，與字義產生連結。首先是食衣住行，「食」的文字主要可分為上下的結構，上為「口」形，下為放置黍稷稻粱的「簋」（音ㄍㄨㄟˇ）。而陳逸文也介紹了與這個上下結構的「口」與「簋」相關的文字：欠、即、既、祝、令。順著「食物」的主題，陳逸文介紹了甲骨文中在「糧食」相關的造字上多重細膩的表現，首先如散穗的「黍」、象垂下而切在一起的穗的「禾」字、飽滿堅挺的「來」（麥的本字）等。在解釋「麥（來）」的同時，陳逸文簡單介紹了「假借」，常見的現象是借同音字來暫時取代所表之意。接著也介紹了與「禾」有關係的「隻（獲）」字。順著「獲捕動物」的主題，陳逸文介紹了追、逐、網、羅、陷、鯀（釣）等字。
再來是「衣」，象衣領之形。與衣服有關的字首先是卒，為衣服完成之意。初，則裁衣之開始。勞，為在燭火下縫補衣物之意，表勞累之意。另外，也介紹了皮、革、糸、絲、絕、孫、冑。再來是「住」，則細膩地介紹了「厂」（ㄏㄢˇ）、「宀」（ㄇㄧㄢˊ）、「广」（ㄧㄢˇ）之間的不同：如果所指的建築是比較簡單的，或者主要不是供人居住的，字形往往從「广」，如「廬」、「廊」、「廡」、「府」、「庫」等，廚、廄、廁等等也類似。
關於「住」的文字，也介紹了戶、門、啟（推開門之意）、囧（象窗戶之形）、宗（房子底下的神主牌）、家、寇、宦。另外，也介紹了學（教孩子學爻數）、教（手持棍子教學狀）、亯（ㄒㄧㄤˇ）、京、高等字。
而談到「行」時，則率先介紹「行」字的本字乃象十字路口之形，接著介紹「止」（象腳趾之形）、出（為踏出洞穴之意）、各（為入洞穴之意）、客（入家門之人為客）。而陟、降二字，則分別代表踩牆垛雲梯上去跟下來之意。而有關「止」的延伸字有之（前往之意）、往、延（長行之意）、步（左右腳的步伐）、走（象人奔跑時雙手擺動貌）。正（為「征」本字，打仗之意，步行至「囗（ㄨㄟˊ）」處）、韋（「囗」加二止，有相違之意）、涉（步行涉水）、先（在「人」之前的腳）、車（車輪之形）。
說到「車」，則「引用《甲骨文合集》第10405版正面的內容 」進行介紹，陳逸文介紹了這段甲骨文刻辭中「車」的細微寫法：裂掉的「車」呈現了「車禍現場」。這樣的個案，再次反應出了中國古文字在「象形」的階段，具有強烈「表意性」的現象。
活動尾聲，開放線上觀眾提問，本次提問階段也十分踴躍，有觀眾好奇拼音文字與閱讀速度之間的關係，也有觀眾質疑拼音文字與音素文字之間是否真有巨大差異。在演講的最後，陳逸文除了一一仔細回答觀眾提出的問題，也總結了今天的演講，並再次提醒我們不要忽略了語言文字還是有「約定俗成」的傾向，所以諸如火星文、注音文雖然可以理解，但回到「溝通」的面向上來看，還是要注意到「相互理解性」是否足夠公允、便於流通。
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