文 | 王馨
编辑 | 馨羽
故宫博物院既是明、清故宫建筑群与宫廷史迹的保护管理机构，也是以明、清皇室旧藏文物为基础的中国古代文化艺术品的收藏、研究与展示机构。故宫博物院现有藏品总量已达180余万件（套），其中以明清宫廷文物类藏品、古建类藏品、图书类藏品为主。藏品总分25种大类别，其中一级藏品8000余件（套），堪称古代艺术的宝库。
中国古代的许多书画因为材质的脆弱性都几乎从不展出，许多国宝性的书画都只能在极为偶尔的重大活动中才有可能被看见，而且展期往往还很短，即便书画领域的老专家往往见过的次数都很少，完全相反于欧洲绘画的长期被展示，这种几乎一直不见天日的状态可以说是中国古书画的一个常态，好比这幅《韩熙载夜宴图》。（文末附有大图，可将手机横过来欣赏。）
《韩熙载夜宴图》是五代南唐的宫廷画家顾闳中所画的一幅作品，然而顾闳中的原作早已遗失很久了，关于它存在状况的资料几乎没有，只存在几幅后人的摹本，而故宫博物院所藏的这一摹本为南宋摹本，是其中最早，且是最好的一幅。
这幅画以结构精巧，画面描绘了南唐官员韩熙载的一场家宴，顾闳中以屏风分隔画面的方式串联了琵琶演奏、观舞、宴间休息、吹奏、欢送宾客五段场景，共同构成韩府那次家宴的全程。更为重要的是这幅画创作的原因，实际上是出于当时的政治斗争。南唐后主李煜在听闻他的臣下韩熙载纵情于声色后，担心其中是否有什么阴谋，想要知道其间的具体情况，而那时可完全没有现在那么多高科技的手段，于是他就派遣宫廷画家顾闳中前去窥探情形并向他汇报。顾闳中选择了他去参加的一次韩熙载的家宴，并在回来后依照记忆，尽量客观还原地画了下来，从这个侧面反映出韩熙载纵情声色的具体情况。
李氏惜其才，置而不问。声传中外，颇闻其荒纵，然欲见樽俎灯烛间觥筹交错之态度不可得，乃命闳中夜至其第，窃窥之，目识心记，图绘以上之。故世有《韩熙载夜宴图》。
关于顾闳中的历史记载极为少，《宣和画谱》之后的这段也只是将其视为统治者李煜与放荡不羁的大臣韩熙载故事最中的一个中间人，的确，相对与这两位人物，一个小小的宫廷画师确实不值一提。
南唐后主李煜
南唐后期，国势日渐衰微，整个金陵城都笼罩在一种萎靡的气息之中。当时的皇帝李煜，通常被叫作李后主，他是中国历史上最具浪漫气息的皇帝，一位无能的统治者，他的确不适合当一位皇帝而更适合当一位文学家，当然，他本身的确就是一个著名的诗人，并且对音律、舞蹈、书法、绘画颇具鉴赏力。他的一生极为富贵奢侈，却最终沦为北宋阶下囚，他那些伤感的诗词直到现在仍广为传颂，而他那奢靡精美的品味也正被视为是南唐灭亡的预兆。
而画中的主人公韩熙载本是山东人，历仕南唐李昇、李璟、李煜三朝，官位显赫。他的父亲曾在后唐做官因争权被杀，韩熙载辗转到了金陵。他才学渊博且很有政治才干，历任秘书郎辅东宫太子、吏部员外郎、史馆修撰兼太常博士、中书侍郎、兵部尚书、光政殿学士承旨等要职。他做过李煜的太子师，李后主赏识他的才识，曾想提拔其作宰相，然而北方官员在当时的南唐官场上很受排挤，实际上李煜也是对北方官员颇多猜疑，韩熙载郁郁不得志。在正史中通常将他描述为一个重要的政治家，在政治上深谋远虑、性格颇为直率且文学造诣颇高。然而野史之后对韩熙载的描述却与正史偏差很大，多说其放浪形骸、沉溺美色，家中甚至养着近百名乐伎。
李煜《虞美人》“春花秋月何时了，往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”
韩熙载的放荡生活在当时是出了名的，李后主也知道，“后主每欲相之，闻其猱杂即罢”，他很想亲自去看看，又不好意思，终于想出了这个让一个画师去看，然后画下了的办法。“乃命闳中夜至其第，窃窥之，目识心记，图绘以上之”。
后来曾有过李后主免去韩熙载的官职，令其降为左庶子的事，失去了生活来源，韩熙载遣散了这批乐伎，雇了辆小车孤孤单单地离开了，而后主知道后，又恢复了其官职，谁知才没几天，几百个乐伎全又回来了，歌舞升平的放纵生活重又如昔。李煜一直没有放弃过让韩熙载为相的念头，然而一直没能实现，看到韩熙载真的如此纵情声色，才终于放弃了。970年，韩熙载死于自己的金陵宅邸，后主甚至哭之恸！
从画上后世陆续加上去的题跋中所看到的是，这幅画后世的这些收藏者对韩熙载的沉溺于夜宴的看法，大多是认为这是他逃避政治险境的一种明智之举。他们认为韩熙载作为已侍奉过前两任皇帝的老臣，已经证明了自己不凡的才识，而当他发现新皇帝李煜并不信任北方官员，而自己正是一个北方官员时，这位政坛老手便故意毁坏自己的声誉，纵情歌舞声色将自己隐藏起来。而在这背后是为中国古代文人极为乐道的隐士文化——面对无能的统治者的淫威，有志之士不能施展自己的抱负，就应该做一个隐士，隐于山河间、闹市中，甚至朝堂之上。
《韩熙载夜宴图》五代 顾闳中 绢本设色 纵28.7厘米 横335.5厘米 北京故宫博物院藏
声 明
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